|
Remnysg
Sokat hallunk remnyrl-politikusoktl, szmtalan knyvbl s ms mdiumon keresztl, de mindezek nem nyjtanak maradand zenetet.
Taln fellelkesednk s bizalmunk felled a hallottakra, mg fel is frisstik lelknket s egy idre remnyt hoznak, de mivel alaptalan gyakorlat nlkli remny, hamarosan elhalvnyul.
Az egsz vilg vgydik egy maradand remnyre. Vilgszerte a sokasg szvbl jv kiltsa; “Valaki, valahol, legyen szves s nyjtson valami remnyt, valami maradandt.”
Vgydunk arra, hogy valaki prdikljon egy erteljes, letet megvltoz zenetet a remnyrl. Olyan zenetet, mely felemel s kiemel minket flelmnkbl s megprbltatsunkbl, valami olyat mely egy szilrd s megvltoztathatatlan remnyt alapoz meg bennnk.
Szmtalan knyvet rtak melyben olvashatjuk, hogy egyesek kpesek voltak tragdia s nehzsgek ellenre is letben tartani remnyket. Ezek tanvallomsa btort s hitnket ersti, de elhomlyosulnak mikor sajt letnkben megprbltatsok szakadnak rnk. Sajt szenvedsnk melyen tmegynk, lerombolja azt az llhatatos, szvnkben fenntartott remnyt. Mirt?
A remny az nem egy rzs. Mond hnyszor csalt meg egy valami jra val vrakozs? Hnyszor lett sszezzva emberi remnyed? Hnyszor rezted magad, mint Pl Apostol, aki azt mondta, miutn tlte a hurriknt a tengeren, “...vgl elveszett megmeneklsnk minden remnye.” (Apcsel. 27,20)?
Pl azt mondja neknk, hogy ennek a vilgnak nincs remnysge.
Pl azt rta a Thesszalonikai gylekezetnek: “Nem szeretnnk, testvreink, ha...szomorkodntok, mint a tbbiek, akiknek nincs remnysgk.” (2 Thessz. 4,13)
Ezzel szemben, neknk mint Isten npnek van remnynk, “...ers btortsunk van neknk, akik odamenekltnk, hogy belekapaszkodjunk az elttnk lv remnysgbe. Ez a remnysg lelknknek biztos s ers horgonya...” (Zsid.6,18-19) Ezltal vagyunk bzdtva, “Kvnjuk, hogy kzletek mindenki ugyanazt az igyekezetet tanstsa mindvgig, amg a remnysg egszen be nem teljesedik...”(6,11)
Ugyangy, Pl imdkozik, “A remnysg Istene pedig tltsn be titeket a hitben teljes rmmel s bkessggel, hogy bvlkdjetek a remnysgben a Szent Llek ltal.” (Rm.15,13)
Pl szerint, mikor remnysgrl beszlnk a Szent Llek munklkodsnak jelen kell lennie. Szval mikppen lesznk megtelve remnysggel, amint azt Pl rtnk val imdsgban kri? s hogyan rvendezznk a remnysgben? s hogyan lesznk teljes mrtkben meggyzdve, hogy az a mink?
Rviden, a remnysghez vezet t azzal kezddik, hogy teljes meggyzdssel rendben llunk Isten eltt.
A remny magja megtrsnk idejn van elvetve, termszetesen, de kell, hogy a remnysg nvekedjen, rjen Jzussal jr letnkn keresztl.
Pl lerja szmunkra az igazi remnysghez vezet utat.
A Zsidkhoz rt levlben rja, hogy remnysgnk olyan, mint egy “biztos s ers horgonya lelknknek, mely behatol a krpit mg.” ( Zsid.6,19)
Rviden; a remnysg tja azzal kezddik, hogy teljesen meg kell szilrdulnunk Istennel val helyzetnkben. Itt arrl a meggyzdsrl van sz, hogy bkessgben vagyunk Istennel. Pl megadja amirl itt sz van:
“Mivel teht megigazultunk hit ltal, bkessgnk van Istennel a mi Urunk Jzus Krisztus ltal.” (Rm. 5,1)
Ahogy egy rgi hres himnuszban nekeljk, “Remnyem nem kevesebbre , mint Jzus vrn s igazsgossgra plt.”
Igen, a bke az, hogy hiszek Isten gretben, mely szerint hitem ltal s Krisztus kinttt vre ltal igazsgosnak tart, annak ellenre, hogy nem vagyok tkletes. Az igazsgossga rajtam van, nem azrt mert j vagyok, vagy mert jt tettem, hanem az benne val hitem ltal.
A tny az, hogy nincs igazi bke, nincs igazi remny mg vgl is ingadozs nlkl elfogadjuk Krisztust Isten gretn keresztl. s ez az elfogads nem azon alapul amit kpzelnk jsgunkrl vagy bnssgnkrl, vagy amivel az rdg vdol tetteink miatt, csakis azon alapszik ahogyan Isten lt minket Krisztuson keresztl.
Pl hitelesti Istennel, Krisztus ltal val igazsgos llapotunkat: “Mert ha akkor, mikor ellensgei voltunk, megbkltetett minket az Isten nmagval Fia halla ltal, akkor miutn megbkltettnk, mg inkbb dvzteni fog lete ltal, st ezen kvl mg dicseksznk is az Istennel a mi Urunk Jzus Krisztus ltal, aki ltal rszesltnk a megbkls ajndkban.” (Rm. 10-11.)
Mindamellett, szvnk eltl bennnket mikor hibzunk.
Habr szvnk elitl bennnket Jnos Apostol azt mondja, “Ne vtkezzetek, ha pedig vtkezik valaki, van prtfognk az Atynl: az igaz Jzus Krisztus...” (1Jn. 2,1) Engedjtek meg, hogy egy pldt adjak Jzus sajt letbl.
Azon a napon mieltt Jzust megfesztettk a kereszten, tantvnyainak lbt mosta. Azt mondta ezeknek a “nem tkletes embereknek”, “Aki megfrdtt, annak csak arra van szksge, hogy a lbt mossk meg, klnben teljesen tiszta. Ti is tisztk vagytok, de nem mind. “ (Jn 13,10)
Azt gondolhatjtok: mikppen mondhatja Jzus ezekrl az emberekrl, hogy “tisztk”? Ha valaki figyelte volna ezt a jelenetet csodlkozhatott volna azon amit Jzus mondott. Ez a tizenegy ember kimutatta bszkesgt, hitetlensgt, nagyravgyst, irigysgt, tntorg hitt, bosszllst.
A tny az, hogy Krisztus ezt a kijelentst adta, mert vlasztotta ki ket, s neki kellett a szentsg tjra vezetni ket. Mindez az kegyelme ltal volt!
Jzus ugyancsak tudta mi volt a tantvnyok szvben tkletlensgk ellenre. Tovbb, elre ltta szvk tredelmessgt s a bnbnatot melyben rszeszeslni fognak. Az r sajt tansga szerint: “Mert n arra tekintek aki nyomorlt s megtrt szv s aki igmet tiszteli.” (zs. 66, 2)
Tegyk fel, azt krnm, hogy soroljtok el a tantvnyok ltal elkvetett bnket . Biztosan llthatom, hogy ti s n is bnsk vagyunk ugyanazokban a bnkben, taln klnbz idszakokban letnkn sorn. Mgis Jzus felelete igaz szmunkra is: “Mivel teht megigazultunk hit ltal, bkessgnk van Istennel a mi Urunk Jzus Krisztus ltal.” (Rm. 5,1)
Az t a remnysghez “megprbltatson s szenvedsen” keresztl vezet.
A remnysg tja szenveds, szomorsg s fjdalom, mindegy hogy milyen kegyes, szeretettel teles vagy jsgos vagy. Ha Krisztus l benned, rszeslni fogsz szenvedsben.
“St amennyire rszesltk a Krisztus szenvedsben, annyira rljetek, hogy az dicssgnek megjelensekor is ujjongva rlhessetek.” (1Pt. 4,13) Pter vilgosan kimondja “rljetek rszeslni Krisztus szenvedsben...” Pl ugyancsak mond valami hasonlt. “rljetek Isten dicssgnek remnysgben.”
rljetek szenvedsben? Ez azoknak a rthetetlen mondsoknak egyike a Szent rsban, amelyeket taln a legnehezebb megrteni. Pl mgis folytatja:
“De nemcsak ezzel dicseksznk, hanem a megprbltatsokkal is...” (Rm. 5,3) Pl nem azt mondja, hogy ujjongva kiltsunk fel szenvedsnk ellenre, inkbb amirl beszl az egyszeren az, hogy legynk kpesek ltni Jzust megprbltatsunkban. Emberi flelmnk ellenre, a remnytelen helyzet ellenre tudjuk mondani: “Isten gondoskodni fog renk s ki fog vezetni ebbl is.”
Termszetesen mondhatjuk: “Nincs ilyen t az 'rett' remnysg fel.”
Nmely hv keresztny llthatja, hogy a remnysg tja egyszer: “Krisztus kzttetek van: remnysge az eljvend dicssgnek”. (Kol.1,27)
Nagyon is igaz, de ha Krisztus bennnk van, arra az tra fog vezetni amirl Pl beszl. A Szent Szellem arra trekszik, hogy remnysgnk tbb legyen mint valami teolgiai kijelents. Ez a remnysg l, mozdthatatlan, megalapozott, llhatatos remnysg kell hogy legyen. Egyszeren az legyen a remnysgnk hogy; 'Krisztus legyen bennnk, s munklkodjon bennnk'.
Pl gy rja le ezt az utat:
Elszr , teljes bizalom abban, hogy “megigazultunk hit ltal” Krisztus vre ltal. (Rm. 5,1)
Msodszor, ez a bizalom biztost arrl, hogy “bkessgnk” van Istennel. (5,1)
Harmadszor, bizalmunk van abban, hogy akrmikor Isten trnjhoz jrulhatunk. (5,2) Ez azt jelenti, hogy egyre gyakrabban jrulunk imdsgunkkal az r kegyelmhez, “melyben llunk”. (5,2)
Negyedszer, rm kezdi betelni szvnket, “hogy rszeslnk dicssgben”.
tdszr, dicseksznk a megprbltatsokkal is, mivel tudjuk hogy azok hozzk ltre az llhatatossgot.
Az rthet, hogy rmmel telt el a menny remnysge, de az valami ms, hogy a megprbltatsokban rvendeznk. Ez valami amit az emberi sz nem tud felfogni, csak azok fogjk megrteni akik hisznek abban amit Isten igje mond a szenvedsrl: hogy Krisztus munklkodik bennnk minden fjdalmas megprbltatsban is.
Pl gy magyarzza ezt az utat: “a megprbltats munklja ki az llhatattossgot s az llhatatossg a kiprbltsgot, a kiprbltsg a remnysget...” (Rm. 5,3-4) Ltod ezt? Megprbltats munklja ki az llhatattossgot. s ez ad kiprbltsgot, ami pedig remnysget ad.
Szeretnk most arrl szlni, hogy mikppen szletik remnysg a megprbltatsbl.
Isten az npt hasznlja arra, hogy a remnyt tadjk egymsnak. Mikor szksgem valami remnyre, olyan valakivel akarok beszlni aki mr tment hasonl megprbltatson vagy fjdalmon. Nem valakivel, aki csak olyasmit fog mondani: “Csak tartsl ki, s bizzl Istenben!” Szenved lelkemet kptelen az ilyen emberi szimptia megnyugtatni.
Inkbb olyan valakivel akarok beszlni taln egy flrt, mint amilyen az a hv aki megrta nemrgen s elmondta hogy mikppen figyelte felesgt egy komoly betegsg miatt meghalni. Miutn ez az ember beszlt mly fjdalmrl, befejezsl azt mondta, “Isten j, s tsegt mindezen.”
Ugyancsak szeretnk beszlgetni azzal az indonziai asszonnyal aki fizikai fjdalommal szenvedett vekig, tszenvedett tbb opercit mind hiba. Megprbltatsai ellenre dicsti Istent s hlt ad neki mindenrt. Itt ltunk egy olyan szemlyt, akinek van trelme s ismeri a szenvedst s tudatban van annak, hogy a szenveds remnyt pt bennnk.
Hitem s remnyem felled olyan bartokon keresztl, akik veternok a szellemi hborban.
Figyeltem sok hv bartomat, amint nehzsgeken mentek t. s ismerem jelen szenvedseiket, szomorsgaikat s fjdalmukat. Mikor felhvom ket s krdem, “Hogy vagytok?” Tudom mi lesz a felelet s nagy remnnyel tltenek el.
Nem prbljk elrejteni rzelmket, hanem teljesen szintn mondjk, “ Dvid, fjdalmam igazi s nha gy letr, annyira bnt, hogy knnyekre fakadok.”
Ezek a szentek a szenveds tzben vannak. Mgis mindig egy biztat szt hallok tlk, “Isten tvisz ezen is, tudom, hogy hsges s bzom benne, tudom, hogy velem van.”
Majdnem minden esetben mikor beszlek velk, valami mondani valjuk van szmomra, valami amit Isten mutatott nekik a megprbltats mlyn. A szenveds ellenre is megingathatatlan hitk, az n hitemet is megerstik megprbltatsomban.
Ilyenkor a Szent Szellem Mzes 5-ik knyvre emlkeztet : 8,2-3; “Emlkezz vissza az egsz tra, amelyen vezetett Istened, az r, mr negyven esztendeje a pusztban, hogy megsanyargatva s prbra tve tged, megtudja mi van a szvedben."
Sanyargatott s heztetett, de azutn mannval tpllt, amelyet nem ismertl: gy adta tudtodra, hogy nemcsak kenyrrel l az ember, hanem mindazzal ami az r szjbl szrmazik.”
Ismtlem ezeket a szavakat egsz letemben: “lek mindazzal ami az r szjbl szrmazik”
Ha nem tudunk bzni Isten igjben - ha a Biblia nem Isten ltal ihletett, akkor az let hibaval. Akkor nincs remny ezen a fldn.
Mikor Isten ezt az igt Izrelnek mondta Mzes 5-ik knyvben, helyzetk nagyon is ijeszt volt a pusztban. Isten megengedte, hogy hezzenek s szomjazzanak. s az r sajt szjbl halljuk ezeket a szavakat: “Megalztalak, megengedtem, hogy szenvedjetek hsgtl s szomjsgtl. Mirt? Azrt hogy megrtstek, hogy bznatok kell bennem, lni tudjatok greteimen.”
Isten nem azrt tette ezt, hogy meghaljanak hsgtl s szomjsgtl, jl tudta mit fog tenni, hogy megmentse ket. Ezrt sajnos tragikus, hogy csak Jzsu s Klb lltak meg hitben. “ Mgha meg is halok, hinni fogok.” “Uram kihez mennnk? rk let beszde van nlad.” (Jn. 6,68)
Szeretteim, Istennek van terve felszabadtsotokra.
Az r jl tudja, hogy mikppen szabadtsa fel a szenvedket. Oh, mekkora szksgnk van a Szent Szellemre, hogy egy nyugalom helyre vezessen! nlkle, tmutatsa nlkl s a napi er nlkl, melyet ad neknk, egyiknk sem tudna ltezni. Emberi hatrozottsgunk, mg akaratunk sszpontostsa ellenre sem tudnnk tlni a napi megprbltatsokat melyeket el kell viselnnk az let tjain.
Naponta, kell hogy Isten kinyilvntott Igjre bzzuk magunkat s bznunk kell a Szent Szellemben, hogy Isten szavt letre keltse bennnk. “ Az r igje alkotta az eget, egsz seregt szjnak lehelete ... mert amit mondott, meglett s amit parancsolt, elllott.” (Zsolt.33,6-9)
Ha Isten teremtett mindent szavval s leheletvel, nem fog ugyancsak remnyt adni nektek a nehz idkben? jl tudja mikor van ideje megvalstani ezt a remnyt a megprbltats idejn; olyan remnyt, mely mardand, biztos s llhatatos.
A kvetkez szavakkal zrom ezt az zenetet: “Lgy csendben s vrj az rra!” (Zsolt. 37, 7) Vljon mindaz amin keresztl kell menned, remnyre s letre szmodra. men!
| 
AJÁNLOM AZ OLDALT
